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論文名稱

            
           內容品項

「後現代街頭塗鴉藝術」導入文化創意產業流行消費之研究

地方文化產業全球化：
以霹靂布袋戲為例

從後現代主義美學意涵探討繪本圖像的符碼性－以《布赫茲》作品為例

＜台灣山岳＞雜誌內容分析及讀者閱讀動機、閱讀行為、滿意程度相關性之研究

出版時間

2007

九十六學年度第一學期

九十六學年度第一學期

九十六學年度第二學期

學校 / 研究生

國立臺中技術學院 / 劉晉彰

南華大學 / 劉得臣

南華大學 / 陳芃彣

南華大學 / 余俊熹

指導教授

連德仁 教授

黃漢清 博士

黃漢清 博士

黃漢清 博士

研究類型

質性研究

質性研究

質性研究

量化研究

研究動機

1. 專研台灣街頭塗鴉藝術未來發展的多元性。

2. 發現再造「街頭塗鴉藝術」產業之發展趨勢與契機。

3. 了解塗鴉文化的演進與表現風

4. 後現代「街頭塗鴉藝術」進行未來消費文化之分析。

提供「霹靂布袋戲」，這項台灣人的驕傲，在進軍國際時的參考與建議，以及其他相關傳統文化產業面臨時代洪流時的創新與轉變之思考方向。

以《布赫茲─系列繪本》為主要研究文本，將布赫茲圖像中超現實表現手法歸納分析，再以雅各遜「言語六種」的符號傳播功能及巴特《S/Z》五種符碼應用在布赫茲繪本分析，藉此印證原本只用於書寫文本的符碼學具有跨文本的效用。

1. 經過三十餘年歷史的雜誌，台灣山岳是如何的屹立不搖？

2. 如何將內容進行分析整理，變成有系統的登山資訊？

3. 甚麼樣的因素讓《台灣山岳》仍是登山者的第一選擇？

研究目的

1. 藉由「街頭塗鴉藝術」導入文化創意產業發展之可行性評估研究

2. 就後現代「街頭塗鴉藝術」的層面來探尋文化創意產業如何帶動台灣文化產業價值，進而提供文化創意產業可行性觀點。

3. 找尋台灣文化創意產業的發展、影響與意義所在。

4. 街頭塗鴉藝術」影響後現代流行商品與消費文化的現況做可行性的整理。

1. 探究布袋戲的文化價值與台灣意象的意涵。

2. 探究政府、企業對於布袋戲文化對於台灣人民在認知方面可推展的方向。

3. 喚起學術界與政府對於地方文化的重視。

4. 探究國內外文化創意產業之成功因素。

5. 探究霹靂布袋戲與日本動漫畫及好萊塢電影的差異。

6. 多媒體在創作上之思考方向。

7. 探究霹靂國際多媒體掌握的優勢與劣勢。

8. 探究與評估霹靂布袋戲進軍國際時，較佳的表現形式與內容以及可能面臨的優、劣勢。

9. 探究霹靂布袋戲的未來發展方向以及布袋戲與文化與觀光結合的發展性。

1. 歸納繪本與後現代主義美學之間的脈絡關連性。

2. 印證原本只用於書寫文本的符碼學具有跨文本的效用。

3. 證實《布赫茲─系列繪本》超現實主義風格的插畫具有強烈的圖象傳達、述說的力量，肯定插畫在圖畫書中所扮演的重要角色，並且散發出個人獨特的插畫風格。

1. 分析《台灣山岳》與讀者閱讀動機，針對雜誌內容呈現與讀者做一探討。

2. 分析《台灣山岳》雜誌所呈現的主題類目與休閒環境變化。

3. 分析《台灣山岳》雜誌文本的呈現結構、並推論其出版之經營方向。

4. 探討《台灣山岳》讀者閱讀動機、閱讀行為、滿意程度上差異性。

5. 探討《台灣山岳》讀者閱讀動機滿意程度之間關聯性。

研究方法

文獻分析、
深度訪談（滾雪球抽樣法）

深度訪談
（半結構式的訪談）

深度訪談、文本分析法

內容分析法、
問卷調查法
（非隨機抽樣）

研究方法介紹

1. 文獻資料分析法屬非反應類研究法之一，是從政府文獻或以前的調查中蒐集現成資訊進行分析，資料來源包羅萬象；其分析步驟有四，閱讀與整理、描述、分類、詮釋。文獻資料分析法可幫助研究者獲得廣泛和較適用的資料。

2. 深度訪談法是質性研究之資料蒐集的一種方法，可經由觀察、錄製、訪談三種方式取得。此法強調透過施測者與受訪者的互動過程，對問題重新加以釐清，以確認受訪者內心的真實感受與行為認知。

3. 滾雪球抽樣法，屬非隨機抽樣，當研究無法找到很多母體，既可使用此法。（由初始樣本外推至相關樣本單位。）

1. 訪談是質化研究中主要的資料蒐集之一。它是評估人們知覺、意義、對情境的定義及對真實的建構的好方法。它也是我們理解別人最有力的方法之一。

2. 訪談的形式有很多種，我們可以將訪談的形式視為是結構的延長線，在線的一端是結構化訪談，另一端是非結構化的訪談，在這兩極端中間是半結構訪談或是焦點訪談。

3. 結構化的訪談，或稱標準化訪談通常是用來蒐集量化的資料。

4. 半結構的訪談形式較結構訪談有彈性，研究者列出感興趣的主題作為訪談指引。

5. 非結構化的訪談除了正式訪談的標準化程序或問題的順序，所仰賴的是訪談者與受訪者間的社會互動，常以日常生活會話方式的進行。

1. 「文本」即超出印刷刊物和語言現象的範疇，可以是存在於任何時空中的符號具系統；主要目的：透過論述與詮釋來了解「符號客體」訊息轉化成意義的過程。

2. 文本具有多重空間，可以被多面解讀；文本的意義由讀者個人詮釋所賦予，而非來自作者。

1. 內容分析為客觀且系統性的研究分析方法，將其內文之非量化的文獻轉化成量化之數據，在利用統計分析中的次數分配以及交叉分析進行研究。

2. 內容分析用以溝通研究分析中的傳播內容之方式，優點為對於架構分析而言，容易瞭解事件變動之脈絡，其缺點為資料內容誤差，文件或檔案記載之問題而產生不全或是認知之偏差，導致分析有誤差，再者容易因為研究者之主觀意識，而導致分析有差異，或因思考邏輯不盡相同，造成資料解讀之誤差。

3. 本研究採取問卷調查法進行深入探討，以受訪者對於個人基本資料、閱讀動機、閱讀行為及滿意程度四個變項是具有關係存在作為架構之依據驗證此架構的正確性和變項間差異程度。

研究結論

1. 後現代街頭塗鴉導入文化創意產業的可行性是可深思與嘗試的。

2. 瞭解自己的文化，締造出不同面向的產業商機。

3. 街頭塗鴉藝術必須是提供文化商品與文化服務的大規模工商業活動。

4. 街頭塗鴉藝術在文化產業中，必須以從事文化生產、文化開發和文化經營…等模式為主的產業為核心。

5. 街頭塗鴉藝術透過文化創意產業的結合，主體是以文化認同、創意開發與產業銷售為主要整合，把不同的參予者連接起來，使文化價值轉換成為商業價值，又以商業價值的實現過程促成了文化價值的傳播。

1. 布袋戲的演進與蛻變代表著台灣文化每個時期不同的內涵與社會需求。

2. 布袋戲語言傳承，是不得了的無形文化財，語言是無形文化財一個非常重要的一部份。

3. 企業在推動布袋戲文化的認知方面應著重於本身產品內涵的多元化與持之以恆的信念，並創造於媒體發聲與宣傳的機會。

4. 地方文化的真正價值在於凝聚人民對於這塊土地的熱愛與認同，進而發展出維護地方文化傳承的力量。

5. 國內外文化創意產業之成功因素：故事性與差異性、宣傳與肖像、文化創意要從人文教育扎根。

6. 部分觀眾對於戲偶表演的期望不符，尚有努力爭取發聲獲得認同的空間，如何與其文化發源背景再做上更緊密的結合也是思考的方向之一。

7. 口白技藝傳承不易、多元風格以求突破限制。

8. 布袋戲與文化觀光結合是一個值得思考的問題。

1. 文化創意產業，強調的是創意，前提是與區域文化有關聯，產生實質上的效益，進而引起後續的生產。

2. 張玲玲：「文化是人類掌握世界的獨特方式也是一種歷史的見證，它包含了人類活動的創造物，也包括文化創造的活動因素，亦即文化創造的活動方式和創造性的歷史。文化同時具有精緻化、多元化、現代化的的意涵，並認為布赫茲是用自己的生命力去創造屬於他自己的文化。」

1. 透過內容分析發現改版前的《台灣山岳》雜誌內容結構由篇數可知皆已大篇幅報導，內容具較具專業性、知識性，較符合刊物之內容時代性與知識性。

2. 由此可知內容的變遷影響無形中也增加了一般民眾閱讀慾望。較符合刊物之內容休閒性與健康性。